In un momento di esibizione culturale, chiaramente ineccepibile il testo di Lincoln, in cui si sottolinea che «La democrazia è il governo del popolo, dal popolo, per il popolo», il sindaco Moratti avrebbe dovuto prendere l'occasione per chiarire con le studentesse e gli studenti delle scuole civiche, il Gandhi, ma anche altri istituti, quale sia l'intenzione, io ancora non ho ben compreso, così come altre e altri mi sembra, palesata in merito dall'amministrazione, dopo accorpamenti vari e tagli disastrosi apportati all'organico degli stessi istituti. Credo che l'unica funzione, signor Mazzocchi, attuata dalla controriforma Gelimini consista nel tagliare fondi all'istruzione, sia al personale docente, dequalificandone la portata qualitativa della didattica, sia all'organico amministrativo, definendo la chiusura di diversi enti scolastici, senza improntare alcuni provvedimenti di sostanza volti al miglioramento pubblico del servizio educativo, a parte i simbolici e superficiali obblighi di indossare grembiulini e divise per le bambine e i bambini.
A Milano con eccessi di zelo qualcuno ha applicato le disposizioni in modo puntuale e ha disposto quello che aveva già definito qualche mese prima in modo preliminare e preventivo, cancellando classi, bloccando le iscrizioni, accorpando sezioni, eliminando sedi, che fino a qualche mese fa garantivano, come patrimonio civico della città, di adire a un titolo di studio anche per persone che non avevano potuto permettersi di completare gli studi, la propria formazione, magari, come spesso avviene, per difficoltà economiche, familiari, lavorative. L'assessora Moioli, come è piuttosto ravvisabile nel suo stile e nella sua prassi metodologica amministrativa, ha rimandato al Ministero le responsabilità politiche delle conseguenze che lei ha dovuto applicare in modo attuativo e concreto, non sapendo che la sua funzione amministrativa è puramente politica e che presuppone, nella propria autonomia territoriale, una potestà di scelta e di decisione sulle linee guida e di indirizzo dei servizi pubblici e municipali predisposti dal proprio assessorato. Ma, sottolineo, la volontà di provvedere a sferrare un attacco poderoso alle scuole civiche ha radici lontane, precedenti alla disastrosa contro-riforma Tremonti/Gelimini, nel momento in cui già nel giugno 2008 le iscrizioni per l'anno scolastico successivo 2008/2009 sarebbero state chiuse con largo anticipo rispetto agli anni precedenti senza dare a questa decisione già limitante un'adeguata diffusione e divulgazione; pena molte persone iscrivende si trovavano fuori dai tempi massimi per accedere alla domanda. E', stato questo, un primo passo verso la riduzione degli accessi, prodromico alla dequalificazione totale, nonchè delegittimazione, delle strutture civiche stesse.
Ripeto: occorre anche rivolgere una forte attenzione a un altro tema che considero complementare al presente. Mi riferisco alle vicissitudini amministrative e gestionali che riguardano le Scuole Civiche d'arte, Musica, Teatro, Paolo Grassi, Cinema, Danza. E' di qualche giorno fa la notizia di poderose mobilitazioni indette dalle studentesse e dagli studenti della Scuola Paolo Grassi di Milano in merito alla volontà del direttore generale della Fondazione Scuole Civiche, persone di alto valore qualititativo e professionale, di rilasciare le proprie dimissioni dopo essere passati diversi mesi di totale inattività del consiglio di amministrazione, a causa della mancanza di operatività e di collaborazione da parte di alcuni consiglieri, con grave ripercussione sulla programmazione didattica e organizzativa generale, come sta avvenendo da alcuni tempi a questa parte.
Ripetute nelle zone sono state le mozioni, le interrogazioni, gli ordini del giorno in cui si richeideva con chiarezza queli intenzioni politiche l'assessorato competente e il sindaco, nonchè l'amministrazione avesse in merito, ma senza alcune risposte da parte dei settori competenti. Il sindaco valorizza un testo certamente nobile nella storia dei popoli e dell'umanità contemporanea e moderna: si esibisce in pubblico dimostrando capacità recondite in campo artistico e canoro. Faccio i miei complimenti per il suo eclettismo, ma chiedo con una certa semplicità quello che la ragazza con impeto ha richiesto con determinazione: perchè non farli studiare? Perchè non permettere a queste persone di poter un giorno leggere opere e testi, conoscere il sapere e la storia, al fine di farli diventare cittadine e cittadini responsabili, liberi ed emancipati? Forse la filosofia di fondo consiste in quello che Berlusconi ha detto qualche giorno fa in una conferenza stampa, momento pubblico di esibizione, di altro genere chiaramente, ossia che i figli degli operai non possono pensare di avere gli stessi diritti dei figli degli avvocati, contravvenendo al principio costituzionale secondo cui tutte e tutti, a prescindere dalle proprie appartenenze economiche e di censo, hanno il diritto irremovbile di adire ai livelli più alti di istruzione, secondo una base meritocratica e di bisogno sociale. L'articolo 34 parla di diritto allo studio come principio universale, per i meritevoli e i capaci, senza discriminazioni sociali. Finora le scuole civiche hanno permesso questo, come modulo formativo aggiuntivo utile a venire incontro alle esigenze, sono molte, sociali di coloro che vogliono raggiungere un livello di studio dignitoso e funzionale a migliorare le proprie condizioni e, aggiungo, quelle della comunità, della collettività, della società.

Alessandro Rizzo
Consigliere Lista Uniti con Dario Fo - Gruppo La Sinistra
Consiglio di Zona 4

Carissimi/e

sperando di fare cosa utile, vi suggerisco un libro che sto leggendo e che trovo molto interessante, al punto di consigliarvene la lettura.Si tratta de “IL POTERE. Come usarlo con intelligenza”
di JAMES HILLMAN.     
E’ un filosofo contemporaneo (anzi, lui si definisce uno psicoterapeuta delle idee!) che ci aiuta a comprendere i meccanismi che governano la nostra società e talvolta anche la nostra mente … il libro fa riflettere sui nostri meccanismi più o meno inconsci e quindi ci fornisce utili elementi di conoscenza e consapevolezza… per questo credo che debba essere letto da sempre più persone, affinché tutti quanti siano attori del proprio agire e non “marionette” di modelli inconsci. Qualora lo abbiate già letto, o nel caso lo leggiate, mi farebbe piacere conoscere le vostre impressioni.Cari saluti
Antonella
PS: riporto una recensione scaricata da internet e tratta da l’Unità.it
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Il potere del potere
Se vogliamo capire la società attuale non possiamo ignorare il nuovo «monoteismo» che ci governa: il business e i suoi condizionamenti.
 Parla James Hillman
Uno psicoanalista potrebbe pretendere di analizzare «i contadini, gli artigiani, le dame e i nobili del mondo medievale ignorando la teologia cristiana, come se fosse un atto irrilevante»? La risposta, naturalmente, è no. Dunque, sostiene James Hillman, «ogni psicologia che voglia tentare di capire i membri della società attuale» non potrà ignorare il nuovo «monoteismo» che ci governa: il Business. O, per meglio dire, l'«economia capitalista» specífica l'anziano guru con un divertito sorriso di complicità all'indirizzo della cronista dell'Unítà.  Un «monoteismo» che, in quanto tale, ci impone «una fede fondamentalista» nei propri principi.  E che esercita il Potere, quello al quale ci si riferisce comunemente, ma anche il Potere più influente, cioè quello dentro di noi, che ci conforma a vivere e ad avere la percezione di noi stessi secondo idee come «beni, scambio, costo, mercato, domanda, profitto, proprietà».  Pensiamo di stare male per una nostra insufficienza affettiva e per questa ci curiamo, ma curarci significa chiederci su quale scala di valori stiamo misurandoci. «Ci piacerebbe credere che sia l'amore a conformare il nostro destino.  In realtà, nella vita concreta, sono le idee del business le sole da cui non ci distogliamo mai», scrive Hillman.  Insomma, viene da tradurlo in termini shakespeariani, crediamo che dietro l'ordito della nostra vita ci sia Romeo e Giulietta, invece ci sono piuttosto il Mercante di Venezia o il Macbeth.
Settantasei anni, cravatta verde squillante, Hillman non rivela sintomi da jet lag mentre mangia, parco, un toast e beve un bicchiere di acqua minerale, anche se è appena arrivato dagli Stati Uniti qui a Mantova.  Occasione, la riedizione italiana, per Rizzoli, del saggio intitolato appunto Il potere, sottotitolo «Come usarlo con intelligenza», che Garzantì aveva pubblicato nel '96 con il titolo Forme del potere. E' un saggio nel quale il maitre-à-penser di Atlanta, ex-allievo di Jung, poi direttore della casamadre dello junghismo doc, l'Istituto di Zurigo, prosegue nella eretica missione che da un certo momento si è dato: ribaltare il rapporto tra individuo e mondo così come esso, nel Novecento, è stato codificato proprio dalla psicoanalisi classica.  E nel quale circolano diversi concetti che in sette anni sono tutt'altro che entrati nel cono d'ombra: mercato, potere, controllo, sicurezza. A ben vedere, concetti che hanno aumentato su scala gobale la propria potenza pervasiva.
Eppure, benché sembrino parole d'ordine dall'aura sempiterna e universale, hanno un'origine storica: «Nella Firenze delle banche e nella Riforma protestante, insomma sono in stretto contatto con il Cristianesimo e si evolvono con la Chiesa», dice Hillman.
E nel mondo d'oggi guerreggiano con modelli che cercano di farne traballare il fondamentalismo: «L'idea di economia che recupera le modalità del baratto e punta sul dono, e soprattutto la cosiddetta economica sostenibile, quella teorizzata da studiosi come Vandana Shiva, che vuole coniugare il profitto con la cura del pianeta, la giustizia e il limite», spiega.
Ciò che Hillman ci propone è un'operazione dialogica e maieutica: trovare col suo ausilio, dentro noi stessi, il significato vero delle idee che connettiamo al potere.
Per esempio «efficienza»: «I lager erano il capolavoro dell'efficienza: uccidevano cinquemila persone al giorno.  Quindi, all'idea di effìcienza, di per sé, se è sola, diventa demoniaca».  Riflettere su figure che incarnano attualmente il Potere: «C'è chi ha autorità, prima ancora di avere potere: Vaclav Havel prima di diventare presidente già "esisteva", e c'è chi invece ha solo il Potere: chi era Bush prima di entrare alla Casa Bianca, o cosa sarebbe Berlusconi senza le sue televisioni?».
Di ragionare, ed ecco che ci porta con tutti i piedi nell'attualità, su miti come quello dell'Eroe trionfante e dei suo corrispettivo, la Vittima. «Purtroppo, esso perdura.  Ed è per questo che una vicenda che avrebbe potuto segnare uno spartiacque, come la tragedia dell'11 settembre, per ora non produce nuova autoconsapevolezza».  La reazione dell'amministrazione americana è stata, osserva, una paradossale crescita del desiderio di Controllo.  Un potenziamento a dismisura di ciò che lui ha definito la «civiltà dell'airbag»: il feticismo delle assicurazioni e delle istruzioni di sicurezza. «Eppure, oggi ormai sappiamo che una ragazza di diciott'anni, con una bomba sotto la camicia, può far esplodere qualunque cosa.  L'idea di controllo militare entra per forza in crisi.  E allora, grazie a Dio, prima o poi dovremo cominciare a pensare in modo diverso», dice.
Ottimista?  La sua speranza è che «le idee del Potere cedano il posto al potere delle idee».
Ora, professor Hillman, soddisfi una curiosità che ci ha lasciato la lettura dì tanti suoi saggi, Il mito dell'analisi come Il codice dell'anima, Puer aeternus come La forza del carattere.  La sua fama planetaria si è formata, per una buona parte , sul suo j'accuse all'efficacia dell'analisi.  La considera del tutto ininfluente, dannosa? «Ma no.  Quando si ha fame ogni nutrimento può servire».  Lei esercita ancora come psicoterapeuta? «Ho smesso dieci anni fa, dopo trentacinque anni».  Perché? «Oggi faccio psicoterapia delle idee.  Se mi si presenta un uomo in crisi col suo matrimonio, la prima cosa da chiedersi è: cosa intende lui per matrimonio, e cosa intende sua moglie?».

21/09/2009 - Ufficio stampa Arcigay

 

Il Consiglio Nazionale di Arcigay che si è tenuto a Bologna lo scorso fine settimana ha convocato il prossimo Congresso nazionale, che si svolgerà a Perugia dal 12 al 14 febbraio 2010.

Il Regolamento congressuale approvato prevede che entro il 30 novembre dovranno esser presentate le mozioni e le candidature alla carica di presidente e di segretario nazionali. Dall’8 dicembre al 24 gennaio si svolgeranno i Congressi provinciali e l’Assemblea delle associazioni affiliate, che eleggeranno oltre 200 delegati al Congresso nazionale. Il numero dei delegati al Congresso nazionale è determinato sulla base del numero totale delle socie e dei soci in regola con il pagamento della quota sociale o con tessera scaduta da meno di 12 mesi alla data del 19 settembre 2009, che sono 182.764.

Durante la due giorni dell’assise di Arcigay, sono stati affrontati altri temi tra cui le iniziative e l’ipotesi di nuovi servizi nel campo della salute, l’impegno rispetto a una diffusa campagna sul matrimonio civile, l’orientamento politico sulla partecipazione a nuovi bandi di progetti ministeriali.

Un’ampia analisi è stata svolta sui recenti episodi di violenza e di aggressione avvenuti in tutto il Paese e sulla necessità di rispondere a quest’ondata di odio con serenità e determinazione. In particolare Arcigay si sta impegnando in tutte le città nell’organizzare una grande partecipazione alla manifestazione nazionale del 10 ottobre a Roma, UGUALI, promossa da tutto il movimento lgbt italiano. In queste settimane si sta assistendo a un’inedita mobilitazione territoriale organizzata in forme autoconvocate e/o associative che non ha paragoni nella storia del movimento lgbt italiano. Questo diffuso fermento è il sintomo più evidente che è in atto un positivo e profondo mutamento dentro la comunità lgbt italiana che Arcigay intende interpretare e cogliere in tutti i suoi aspetti.

Aurelio Mancuso, presidente nazionale Arcigay